ХРАМ РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Вчера православные христиане отмечали Рождество Пресвятой Богородицы. Это престольный праздник одного из старейших храмов Ельца, некогда расположенного на территории Елецкого уезда. Сегодня мы публикуем рассказ о нем, основанный на материалах книги «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец» из серии «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии».

ИСТОРИЯ
Поселение елецких казаков под именем Аргамачьей слободы возникло в конце XVI — первой половине XVII в. и по названию деревянной Никольской церкви, стоявшей на месте нынешней Рождество-Богородицкой, называлось Никольским. В 1680-х гг. Никольская церковь была заменена новым деревянным храмом, ос­вященным во имя Рождества Богородицы. Храм этот простоял почти сто лет, а в начале июля 1768-го приходской священник Герасим Андреев ходатайствовал перед епископом Воронежским Тихоном II (Якубовским) о разрешении строительства вместо него каменного храма во имя Рождества Богородицы с приделами св. Николая и свв. Бориса и Глеба. В 1768 году закладку нового храма совершил присутствующий в Елецком духовном правлении священник Василий Дмитриев. В 1779 г. был освящен придельный алтарь во имя св. Николая Чудотворца, перенесенный из старой деревянной церкви. Освящение главного престола в честь Рождества Пресвятой Богородицы совершил 6 сентября 1789 года елецкий протопоп Иоанн Орловский.

В 1871 — 1875 гг. усердием елецких купцов братьев Жаворонковых церковь «распространена каменною прикладкою» к главному алтарю двух боковых приделов в память избавления горожан в 1871-м от холеры заступничеством Пресвятой Богородицы через Елецкую икону Божией Матери. Сбор пожертвований на строительство начал ктитор храма купец Николай Иванович Жаворонков, который по этому поводу в 1872 году выпустил даже печатное обращение.

СВЯЩЕННЫЕ РЕЛИКВИИ

К 1875 г. работы были завершены, и два новых придельных алтаря в храмовой части освящены во имя св. Бориса и Глеба и Елецкой иконы Божией Матери. На средства братьев Жаворонковых тогда же был возведен третий ярус колокольни, с которой разливался на весь город звук большого колокола весом в 109 пуд., отлитого на заводе Криворотовых мастером Холиным иждивением тех же братьев Жаворонковых.

Главной святыней Рождество-Богородицкой церкви Аргамачьей слободы считался древний образ, перенесенный в храм из Москвы священником Иоасафом в 1735 году. Согласно известной в то время каждому ельчанину легенде, этот священник со своим причтом отправился в Москву, чтобы «отыскать явленный на Аргамачьей горе образ, списать с него копию и принести в свой храм… Их намерение увенчалось успехом: они написали икону Божией Матери и, возвратившись пешком, принесли ее на своих руках на Аргамач-гору, в церковь». Икона размером 5x3 четверти (около 1,0x0,6 м) в серебряном вызолоченном окладе находилась за левым клиросом Рождество-Богородицкого храма. На ней изображена стоящая на облаках Царица Небесная с распростертыми руками, окруженная небесным воинством и со всеми святыми, идущая по воздуху на устрашение Темир-Аксака, который стоял в 1395-м лагерем на Аргамач-горе. В нижней части иконы было изображено воинство Тамерлана и его шатер.

Другими достопримечательностями считались икона Богоматери «Взыскание погибших» в серебряном окладе, к которой, по словам церковной летописи, «прибегают многие, особенно страждущие от наваждения злых духов», образ Пресвятой Богородицы «Нечаянная радость», размером 4,5х3 верш., в сребропозлащенной ризе с дорогими камнями и эмалевыми украшениями, вставленный в металлический киот и помещенный в другую икону, представляющую двух ангелов, держащих образ Богоматери (икона эта почиталась жителями Ельца и всей округи); древние образы св. Николая Чудотворца — бывшая главная храмовая икона Никольского храма, возраст которой более 500 лет, и Казанской Божией Матери; два древних напрестольных Евангелия, одно из которых с серебряными накладками и застежками, напечатанное в Москве в 1703 году, второе Евангелие 1686-го с надписью «Талицкого острожка» и второй надписью «Сия книга города Ельца Рождество-Богородицкой церкви Аргамачьей слободы 1794 года»; 2-я часть Октоиха московской печати 1683 г.

БЛАГОТВОРИТЕЛИ

В приходе храма Рождества Богородицы состояли в основном крестьяне Аргамачьей слободы Ламской волости, а отчасти горожане торгового класса. Всего 956 душ мужского и 892 души женского пола. Причту церкви, состоящему в начале XX в. из двух священников, диакона и двух псаломщиков, принадлежало 73 десятины земли.

При церкви действовала церковно-приходская школа, открытая в 1889 году в специально для нее построенном деревянном одноэтажном здании рядом с храмом. Средства на строительство в размере 7 тыс. руб. выделил ктитор церкви Митрофан Сергеевич Жаворонков при благотворительной помощи Николая Сергеевича, Михаила Ивановича и Ивана Ивановича Жаворонковых. Землю под школьное здание пожертвовал в 1889-м помещик Нижнедевицкого уезда Воронежской губернии Николай Павлович Логвинов в память чудесного спасения царской семьи в железнодорожной катастрофе 17 октября 1888-го. Став с 1889 года попечителем церковно-приходской школы, М. С. Жаворонков впоследствии много лет помогал и Аргамаченской школе и ее ученикам. В 1902-м за свои труды на этом поприще потомственный почетный гражданин Митрофан Жаворонков (на снимке слева) был награжден серебряной медалью на Станиславской ленте.

Жаворонковы способствовали и открытию в 1897 году в помещении ЦПШ женской воскресной школы, в которой обучалось более 90 человек. По данным 1909-го, это заведующий и законоучитель — священник Николай Васильевич Брянцев, второй законоучитель — священник Иоанн Иоаннович Красовский, учителя — диакон Григорий Сергеевич Нецветаев, Анна Васильевна Михеева и Яков Федорович Петровский.

ЛЮБИМЫЙ БАТЮШКА

Заведующий школой и настоятель храма в 1894 — 1918 гг. о. Николай Васильевич Брянцев был самой известной и популярной среди ельчан личностью. Именно по его инициативе 15 марта 1898 года в слободе с «целью противодействия чрезмерному употреблению спиртных напитков» было создано «Аргамаченское общество трезвости».

Вскоре деятельность общества стала широко известной не только в Орловской губернии, но и во всей России.
Для общения и интересного времяпрепровождения Аргамаченское общество трезвости устроило чайную, где можно было почитать газеты и журналы. В чайную приходили целыми семьями, порой из самых отдаленных уголков города, а вот местный трактир по праздникам пустовал. По свидетельству современников, Аргамаченское общество трезвости изменило жизнь всей слободы и многих семей.

Отец Николай был душой приходского совета, который в 1906 г. приобрел для каждого приходского дома по одному Евангелию и одному домовому молитвеннику. Кроме того, о. Николай Брянцев, являясь законоучителем Александровского технического железнодорожного училища, проводил занятия с законоучителями всех учебных заведений Ельца. Он избирался председателем исполнительного совета Елецких пастырских собраний, активно участвовал в работе Елецкого отделения Орловского церковного историко-археологического общества.

Авторитет протоиерея Николая Васильевича Брянцева среди духовенства и мирян Ельца и всей Орловской губернии нисколько не поколебался и лишь усилился в грозные революционные времена. После Октябрьской революции 1917 года популярность о. Николая среди простого народа не давала покоя новой власти, которая старалась любыми способами оскорбить и ущемить в правах священника. 6 июня 1918-го к нему отправили пять вооруженных красноармейцев с целью отнять пролетку с лошадью и другое имущество. Услышав об этом, к дому о. Николая сбежались многие жители Аргамачьей слободы, недвусмысленно дававшие понять солдатам, что лучше им уйти подобру-поздорову. В ответ красноармейцы, угрожая оружием, начали грабеж. Тогда ударил набат, на звуки которого сбежалось еще больше людей, и началось настоящее побоище. Трое солдат были убиты, но, рискуя своей жизнью и жизнью своих семей, аргамаченцы защитили любимого пастыря.

После этого прибыл карательный отряд ВЧК. Около Вознесенского собора была установлена пушка и по слободе открыта стрельба из орудия. После подавления волнений показательно были расстреляны двое мещан Аргамачьей слободы — Плотников и Федорин, третьему — Иконникову — удалось бежать. С помощью прихожан удалось скрыться и семье о. Николая Брянцева, которого через несколько лет видели на станции Бахмач на Украине, а позже в Киеве. О дальнейшей судьбе священника пока ничего не известно.

В 1920-е гг. диаконом в аргамаченском храме служил Андрей Сергеевич Мигунов, родившийся в слободе в 1903-м. Талантливый регент и вокалист, он сумел организовать из своих прихожан замечательный хор, хорошо известный в городе. После закрытия в первой половине 1930-х гг. церкви Рождества Богородицы в Аргамачьей слободе он перешел в Вознесенский собор, где был арестован в 1937 году по обвинению в антисоветской контрреволюционной деятельности и осужден в октябре т. г. на 10 лет лагерей.

ЗАБВЕНИЕ

В 1922 году из храма Рождества Богородицы была изъята серебряная утварь общим весом 19 фунтов 40 золотников. А в 1923-м в Елецкий музей из аргамаченской церкви поступили скульптура XVIII в. «Христос в темнице», Евангелие петровских времен и две иконы XVIII столетия.

Согласно документам 1962-го, в это время здание церкви в Аргамачьей слободе пустовало. Кровля на колокольне и трапезной отсутствовала полностью, на храмовой части — частично. В 1993 году Рождество-Богородицкая церковь была возвращена верующим.